“天官？”我疑惑的看着王五。
“你家祖上发丘中郎将不就是俗称的发丘天官吗？怎么你这是找到先祖的消息了吗？”
王五摇了摇头：“不是你想那个天官？”
我看着他：“那是什么？”
王五唏嘘不已的看着棺材板：“听说过五神棺吗？”
我看傻子一样的看着王五：“你这不是废话吗？我们一族和棺材打交道还少吗？”
我脸色凝滞：“不对，你的意思是？”
王五点了点头：“没错，就是你想的那个，天地的天！棺材的棺！”
听道这话我顿时傻了眼，我呆楞的看着王五。
“我读书少，你别骗我，五神棺之一的天棺不是一直是传说吗？这世上怎么可能真的有天棺这种东西。”
“再说了，天地人神鬼五神棺一直都是传说，你这突然告诉我，这里有五神棺指之的天棺，你确定不是在逗我？”
“五哥，你别骗我，我很傻很天真，会当真的！”
王五一副仿佛第一次见到我的样子，满脸惊悚的看着我。
“你傻？你天真？你读书少？你自己信吗？”
我坚定的点了点头：“我信啊！我当然信了！不过五哥你确定你先族留下的信息是天棺而不是天官吗？”
王五就像是炸了毛的猫，一脸嫌弃看着我：“我能看错了？我是谁，我是发丘天官啊！棺和官我能认不清吗？”
我点了点头，也是，用一辈子来记忆的符号，怎么可能会搞错，但实在不是我不相信他，而是“天棺”这种东西实在是传说中的事物。
王五一脸感慨的望着棺材板上的两个符号，充满着不敢置信和惊喜。
他走上前抚摸着棺材：“说实话，刚才我也不敢相信这两个符号意思是“天棺”而不是“天官”，我确认了好几遍最终确定我没有翻译错，那两个字就是“天棺”！”
“天棺啊”那是多么遥远的名词，“天棺”一直在行内流传，却没有一个盗墓界，风水界，棺材界前辈见过，就像是一个神话传说，一个只闻其声不见其影的传说。
道上一直有五神棺的传说，“天棺”无可寻，“神棺”无可觅，“鬼棺”不可见！
五神棺只有“地棺”和“人棺”在一些大墓中发现过蛛丝马迹，但真正见到的人也是凤毛麟角，寥寥无几，寥若星辰！
别说五神棺了，就连沉香木，水沉木，檀香木制作的棺材也不是常见，大部分的棺材都是由柏木、松木、楠木、柳木、桐木。亦有以铜、石等制造的棺材。
除了五神棺外，还有两种妖邪诡异的棺材，他们被行内的前辈们是称作“妖棺”和“魔棺”的两邪棺。这两种棺材没有前辈能够形容出他的样子来，因为见过这两种棺材的前辈都死了，没有一个幸免于难。
哪怕是五神棺中“鬼棺”也还有前辈高人活下来过，我的祖父据说当初在莽山墓里就遇到过“鬼棺”，具体是真是假祖父也没有告诉过我们，当时大规模考古莽山一役直接葬送了国家考古队精锐力量，也就是从那时候开始，莽山成了祖父一生的痛。
我走到王五身边，看着眼前的两个符号发呆，“天棺”啊，那是和“鬼棺”同级别的存在，是比“鬼棺”还是神秘的棺材。
我戳了戳陷入沉思的王五，告诉他我们该走了，再等下我怕会出什么变故，发生一些意想不到的事情，到时候我们就被动了。
我们整顿好自己的装备，继续往下走去，走到后殿，穿过后殿的大门，我们走到向下的阶梯上。浩子凑上前向王五致谢，王者摆了摆手，告诉浩子，不用谢他，这是他应该做的，毕竟浩子是因为就他而陷入险境之中的。
随着温度的增加，我们明白这已经到达了地下很深的地方了，我们猜测这里应该存在一个火山，不然不会这么热。
我们一路走走停停，发现此时周围的岩画内容发生了惊天改变，岩画的内容不再是人与牛头人的战争和九头怪鸟之间的战争，从岩画的故事来看，最终的结果应该是牛头人赢了，但是从岩画上描绘的惨烈程度来看，估计牛头人胜的很艰难。
我们正准备接着往下走，张三的一句话打断了我们的脚步。
“师傅，你们看这是不是妖鸟鬼车？”
“什么？鬼车！”李四听道这句话赶忙停下脚步，盯着张三。
“徒儿，你确定没看错这是鬼车吗？”李四颤抖的看着张三，说出来的话都是断断续续的。
“徒儿，你别吓为师，为师年龄大了，经不起惊吓！”
张三确定的点点头：“没错，师傅，应该就是鬼车。”
“师傅你也知道，徒儿没别的什么爱好，就是喜欢看那些山海经什么古籍，其中一些古籍就有鬼车的传说。”
听道李四的话，张三懊恼的拍着大腿：“完犊子了，早就知道这趟下墓不会那么简单，没想会这么不简单，有黑凶什么的也就罢了，现在又出来一个鬼车，这不要人命吗？”
我没有理会李四的自言自语，而是在脑海里找寻关于鬼车的神话传说，看看有没有什么应对之法，别说，还真让我找到了不少关于鬼车的神话传说。
《韩诗》云:孔子渡江，见之异，众莫能名。孔子尝闻河上人歌曰:“鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。”
这种“一身九尾”的鸟，曾经被孔子看到过，当时已经很少有人知道它的名字，只觉得它非常怪异。后来有人将它叫做“鸧鸹”，也就是猫头鹰一类的鸟类。九头鸟也许就是从九尾鸟演变而成的一种传说凶鸟。
《古小说钩沈》辑《玄中记》也有记载:姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女。一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。
故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，匍匐往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟，诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。
一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。
而这也是我国最早的人仙恋的故事，也是最早的关于仙女下凡的传说故事。
在唐代段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》中记载: 鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，……一首为犬所噬。
宋代周密《齐东野语》卷十九中也有记载: 鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至 今血滴人家为灾咎。……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。
明代杨慎的《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条也有记载:周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。
北宋政治家，文学家欧阳修也曾写过关于“鬼车”的诗！
诗中有云：
“昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇。”
“夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。”
“射之三发不能中，天遣天狗从空投。”
“自从狗啮一首落，断头至 今清血流。”
“迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鹠。”
“每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。”
“有时馀血下点污，所遭之家家必破。”
想到关于鬼车的传闻，再加上刚才岩画中所见，我估计我们接下来一定会遇到“鬼车”这种只在传说中的，这不是我杞人忧天，而是一种直觉。
看着还在怀疑人生的李四，我没有直接把这些话说出来，而是将王五和大队长浩子三人喊了过来，告诉了他们我的猜测，和他们说了以后我才知道，原来他们也也有这种感觉。
看着依旧在怀疑人生的，我们四个默契的将刚才说的话藏在心里，王五过去安慰李四，然而李四说的话让我们明白他原来不是害怕“鬼车”而是担心“鬼车”不只有一只，就像岩画中描绘的那样，一群“鬼车”在天边盘旋，一群数倍于“鬼车”的牛头人在地下被屠戮。
走了不知有多久，眼前终于出现了亮光，看到亮光的那一刻，我们的心情格外平静，手电筒的电量已经不如来时那么充足，已经用了一大半的电量。这要是还没到终点，我们估计都要抹黑前行，万幸老天爷现在我们这边，让我们到了终点。
迈过门槛，眼前的景象让我们瞠目结舌，目瞪口呆，这是怎样一种奇迹。
一口巨大的棺材悬浮在头顶，通过棺材影子的大小来看，这口巨大的棺材绝对不是什么虚幻事物，而是真实存在的。
看到这口棺材的一瞬间，我们就知道，这口棺材就是传说中“天棺”。
看着这口神奇棺材，脑海中的唯一想法就是，如果这都不是传说中“天棺”，那什么样的棺材才能称之为“天棺”呢！
我们仔细的观察这口棺材的情况，却发现棺材底部有着四个大写的楷书，按照李四的说法，这应该叫“天棺赐福！”
就在我们思考“天棺赐福”是什么意思的时候，耳边传来“哗啦啦”的流水声，湍急的流水撞击在岩壁上发生“嗡嗡”的巨响，我们顺着声音看去，眼前是一条泛着黄色的河水，河水从不知名起，往不知名初消。
就在我们想要继续往前看看的时候，我发现自己竟然飘了起来。